قصة عاقد الحاجبين

لا يَزالُ مَوْضوعُ الطَّلاقِ وَالِانْفِصالِ بَيْنَ الْأَهْلِ يُثيرُ الْمَصاعِبَ وَالْحَرَجَ، خُصوصًا عِنْدَ مُحاوَلَةِ شَرْحِ ما يَحْدُثُ لِلْأَطْفالِ. مِنْ هُنا تَأْتي أَهَمِّيَّةُ هَذا الْكِتابِ الَّذي يَطْرَحُ الْمَسْأَلَةَ بِوَعْيٍ وَحَساسِيَّةٍ كَبيرَيْنِ، مِنْ دونِ مُوارَبَةٍ أَوْ رُتوشٍ، مُحافِظًا – في الْوَقْتِ نَفْسِهِ – عَلى أُسْلوبٍ أَدَبِيٍّ يَليقُ بِذَكاءِ الْقُرَّاءِ الْأَطْفالِ، مِنْ خِلالِ الْحِرْصِ عَلى التَّغَلُّبِ عَلى الْحَرَجِ الَّذي يُرافِقُ الْأَهْلَ وَالْأَطْفالَ في طَرِحِ الْمَوْضوعِ.
“لي بَيْتانِ،
غُرْفَتانِ،
سَريرانِ،
وَمِنْ كُلِّ غَرَضٍ..
اثْنانِ!”
هَكَذا يَبْدَأُ الْكِتابُ وَهَكَذا يَنْتَهي، عَبْرَ رِحْلَةٍ غَيْرِ سَهْلَةٍ تُساعِدُ الطِّفْلَ، بَطَلَ الْقِصَّةِ، عَلى فَهْمِ مُرَكِّباتِ الْحَياةِ الْجَديدَةِ وَالتَّعامُلِ مَعَها بِنَجاحٍ…