رواية صور الوجود للكاتب : ابراهيم نصرالله :

• يقدم الروائي والشاعر والناقد الفلسطيني “إبراهيم نصر الله”
• الطبعة الثانية من كتابه “صور الوجود: السينما تتأمل”
• وهي طبعة مزيدة ومنقحة للطبعة الأولى التي كانت قد صدرت في نهاية العام 2007 .
• ضمن سلسلة (آفاق السينما) فجاءت الطبعة الثانية (صور الوجود: السينما تتأمل)
• قراءة لثمانية أفلام أخرى ضمن هذا المحور أراد من خلالها الكاتب
• أن يبرز أهمية دور السينما في احتضان أسئلة الأدب، مدعومة بالتطور التكنولوجي
• الذي جسدها أمام أعيننا بعبقرية فذة وهو يخرجها من الكلمات
• ومن الخيال برؤية فنية عالية وقدرة استثنائية على الربط بين مشروع السينما
• ومشروع الأدب في طرحهم وتأملهم لقضايا الحياة والموت، الوجود والعدم
• الجريمة والعقاب، الحب والكراهية، الحرية والعبودية، الحقيقة والخيال، العدالة والظلم
• في كل تلك الثنائيات التي أرقت البشر جاءت السينما لتفكر وترينا كيف تفكِّر
• وتسأل وترينا مدى السؤال، وتجيب وترينا دم الإجابة وعبثيتها متكئة في ذلك على الأدب
• فيقول: إننا نعيش في تلك المنطقة من الحد الفاصل بين تلك الثنائيات فيتسرب طرفا
• تلك الثنائيات الواحد إلى الآخر ليخلق مساحة أخرى
• هي “المساحة الإنسانية” التي يختبر بها البشر روحهم ويتأكدون من أرضيتهم
• ويعثرون على أخطائهم ومساحات تمردهم، علاقاتهم بأنفسهم وبالآخر
• مع الواضح الذي يصبح مجهولاً كلما اتضح، ومع المجهول الذي كلما
• أوغل في غموضه لإثبات حقيقة حضوره أوجد مساحة أكثر اتساعاً تتصارع فيها هذه الثنائيات
• يتضمن هذا الكتاب قراءة لمختارات من أفلام تشكل جزءاً من الفكر التأملي
• الذي يطرحه المؤلف في اختياره لقراءة هذه الأفلام فإلى
• “فكرة الاختيار يذهب فيلم (أسطورة 1900)
• وهو بمثابة مديح مرٍّ لكل هذا التعدد الذي تلقيه الحياة أمامنا
• طالبة منا أن نختار من كل البلاد بلداً واحداً! ومن بين كل النساء امرأة واحدة!
• ويغدو المكان أكثر اتساعاً كلما ضاق في هذا المنظور، وأكثر ضيقاً كلما اتسع
• وتغدو الموسيقى قادرة بمفردها على احتضان كل العوالم
• كما لو أن الذي يريد كل شيء لن يحصل على أي شيء فعلاً في النهاية
• وكما لو أن الذي اختار شيئاً واحداً قد فقد كل شيء أيضاً
• في فيلم (منصة الجمال) للمخرج ريتشارد إير تبدو معضلة الكائن كبيرة وهو يلعب الأدوار
• دوراً بعد آخر في مسيرة حياته
• بحيث يختلط (القناع بالوجه أو يتلاشى الوجه ويبقى القناع)
• لفرط ما التصق المطاط باللحم
• ويمكن أن نرى ذلك في أفلام أخرى مثل (كاغيموشا)
• لكوروساوا و(أرض الخوف) لداوود عبد السيد
• كما يمكن أن نتأمل المكان المثال في (الربيع)
• الصيف، الخريف، الشتاء والربيع أيضاً، و(ملقى بعيداً)
• وتلك المساحة المُربكة ما بين تلك الفراديس وجحيمها
• وتلك المقولة الملتبسة المنبثقة من لعنة الوجود في المكان الأمثل:
• (يوم لعين في الفردوس أم يوم جميل في الجحيم؟) أو بين (اجتماعية الفرد وفردية المجتمع)
• وتلك القدرة الفائقة التي يبديها المجموع للتخفّف بسهولة من أي كائن، بمجرد أن يتوارى
• لا تحت التراب فقط، بل عن العين أيضاً (…) كما يمكن أن نتأمل (العهد)
• الذي يقطعه الكائن على نفسه لكي يصل بهذه النفس إلى توازنها
• ولكنه لفرط اندفاعه يتحول إلى نقيض لذاته ويغدو العثور على نجاته هو هلاكه المُحتّم
• كما يمكن أن نتأمل تلك المسافة الملتبسة بين الجريمة والعقاب، بين المجرم والبريء
• وبحيث القوة المطلقة بالمصائر، وفكرة العدالة
• عن ذاتها وتلك الأسئلة الحارقة التي تبزغ أمامنا
• ونحن نرى الذين يستحقون الحياة يموتون
• وأعداءها يعيشون لينعموا بانتصارات لا حدود لها
• يمكن أن نتأمل آلية البشر أمام إنسانية الآلة
• وذلك الجنون الذي يقود إلى دمار ينتظر العالم على عتبات اليوم التالي
• وتلك المسافة الفاصلة بين واقعية الخيال وخيالية الواقع
• أو بين جدوى الخيال ولا جدوى الحقيقة
• كما يمكن أن نتأمل في النهاية تلك المعضلة الشائكة: حيث لا بد من الجنّة الآن
• بعد أن تحولت الأرض إلى جحيم”. أسئلة كثيرة تؤرق هذه التأملات برأي الكاتب
• وهو يبحث عن أفلام عربية تذهب لتتأمل هذه القضايا
• حيث الشح الشديد في الأفلام العربية التي تتناول قضايا جادة تعكس
• هذه الثنائيات والمتناقضات التي يحياها الإنسان العربي
• كتاب أكثر من رائع، قراءة لعدة أفلام عالمية يبين
• من خلالها الكاتب كيف تأملت السينما الوجود البشري وأسئلته على هذه الأرض؟
• وكيف استطاعت التعبير عن أزمات هذا الوجود وهي تفتح أفقاً جديداً
• وواسعاً يؤاخي بين شرعية السؤال وحيرة الإجابة
• الإجابة التي ما تلبث أن تتحول إلى سؤال.. وهكذا؟!